ТЕМА 13. общественно-политическое движение
в россии ВО
ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА
1. Особенности развития капитализма в России в пореформенный период.
2. Революционное народничество 70—80-х годов XIX века.
3. Развитие рабочего
движения в стране.
4. Распространение
марксизма в России.
1. Особенности развития капитализма в
России в пореформенный период.
После отмены крепостного
права в 1861 году и буржуазных реформ в России утверждается капитализм. Из
аграрной, отсталой страны Россия превращалась в аграрно-индустриальную: быстро
создавалась сеть железных дорог, развивалась крупная машинная индустрия,
возникали новые виды промышленности, складывались новые районы
капиталистического промышленного и сельскохозяйственного производств,
формировался единый капиталистический рынок, происходили важные социальные
сдвиги в стране. Крестьянскую реформу 1861 года Ленин назвал «переворотом»,
аналогичным западноевропейским революциям, открывшим путь капитализму. Но
поскольку этот переворот был проведен «сверху», он сохранил пережитки
крепостничества во всех областях общественной жизни и наложил отпечаток на
капиталистическую эволюцию в России.
Сущность становления
капиталистических отношений в России оставалась той же, что и в странах
Западной Европы. Но, несмотря на однотипность этих процессов, утверждение
капиталистического строя в России имело ряд существенных особенностей.
В настоящее время в исторической литературе утвердилось
положение о том, что мировой капитализм развивался стадиями, эшелонами. Можно выделить регион первичного, классического капитализма
(Западная Европа и Северная Америка); второй эшелон буржуазного развития — Россия,
Япония, Турция, Бразилия, Балканские страны; третий эшелон — колониальная и
зависимая «периферия» Азии, Африки и большинства стран Латинской Америки.
Различия между эшелонами определяются не столько
«количественными» показателями, сколько характером, механизмом становления,
качеством формирующихся капиталистических структур.
Буржуазное развитие в странах второго эшелона, к
которому отнесена Россия, начиналось на более позднем этапе (с конца XVIII до середины XIX века) Некоторые формационные предпосылки, в частности, социально-экономичеcкие, здесь
были выражены слабо, а политические и особенно правовые вообще отсутствовали.
Импульс буржуазного развития в странах второго эшелона шел не столько изнутри,
сколько извне, от стран буржуазного Запада. Процесс капиталистического развития
осуществлялся форсированным путем, что приводило общества этих государств к большому социальному напряжению, общественным
противоречиям, социальным конфликтам. Конечно, между странами первого и второго
эшелонов непроходимой грани не существовало. Однако общие принципы буржуазной
эволюции в странах второго эшелона проявлялись в иной форме, в другой
последовательности.
В России, в отличие от западноевропейских стран,
капиталистический способ производства сложился в сжатые сроки, произошло также
и резкое смешение этапов формирования крупноиндустриального
производства, стала иной последовательность аграрно-капиталистического и
промышленного переворотов.
Если в странах первого эшелона капиталистического
развития строительство железных дорог явилось результатом промышленного
переворота, то в России крупное железнодорожное строительство началось до
завершения промышленного переворота, явившись стимулом индустриального развития
страны и одной из причин иной формы возникновения крупнофабричного
производства — в ряде случаев без прохождения мануфактурной стадии. Именно так
образовался в Донбассе и в Криворожье горно-металлургический район.
В 1861 году в России протяженность железных дорог составляла 1488 верст, через двадцать лет — 21 155,
а к 1900 году — 47 800. К 80-м годам XIX века завершился
промышленный переворот, а в 90-е годы страна пережила период промышленного
подъема. Сложилась индустриально-техническая база российского капитализма и
ведущую роль в экономике заняла крупная промышленность. За сорок пореформенных
лет число фабрик и заводов увеличилось с 2,5 до 9 тысяч. Объем промышленного
производства вырос почти в 8 раз, Россия по этому показателю вышла на пятое
место в мире.
Следует подчеркнуть, что в отличие
от западноевропейских стран Россия имела свои особенности в развитии некоторых
отраслей тяжелой промышленности и железнодорожного строительства, которые
заключались в прямом государственном вмешательстве, с одной стороны, и
привлечении иностранных капиталов — с другой. В 1890 году
более 25 % всех акционерных капиталов в России
принадлежало иностранцам. Иностранные инвестиции выросли к началу 90-х годов с
214,7 млн руб. до 975 млн руб. В 1900 году 70 % всего капитала,
вложенного в горную промышленность, 72 % — в машиностроение и металлообработку,
31 % —
в химическую промышленность, были иностранного происхождения, в основном
английского, французского, бельгийского. Доля иностранного капитала в легкой и
пищевой промышленности была невелика.
Пореформенное сорокалетие в развитии России
характеризовалось усиленным ростом капитализма «снизу» и насаждением его
«сверху». В осуществлении капиталистического развития «сверху» следует отметить
важную роль государства, которое вместо свободной конкуренции насаждало в
стране крупную промышленность, банковские учреждения, кредит и т. д.
Оформление кредитной системы в России, по сравнению с
Западной Европой, происходило в другой последовательности. К началу XIX века она была представлена, прежде всего, крупными
акционерными коммерческими банками, а бурный рост средних и мелких учреждений
приходился на время предвоенного промышленного подъема.
Что же касается последовательности
аграрно-капиталистического и промышленного переворотов, то в странах первого
эшелона аграрно-капиталистический переворот был следствием буржуазных революций
и предшествовал промышленному перевороту. В России же, наоборот, примерно в
80-е годы закончился промышленный переворот, а аграрно-капиталистический не
завершился вовсе.
Реформа 1861 года, лично освободив крестьян, открыла путь
медленному, из-за засилья помещичьего землевладения, рыночному развитию
сельского хозяйства. Если до реформы в основном крестьяне были середняками, то
после нее из-за высоких платежей и конкуренции деревня обеднела и расслоилась. В 80-е годы 20 % зажиточных крестьян владели более половиной
крестьянских земель (32 % общинной, 66 % купленной и 60 % арендованной у
помещика), беднейшие крестьяне, составлявшие 50 %, имели 20 % крестьянских
земель, середняки (30 % крестьянских дворов) — около 30 %. Следует отметить,
что большая часть кулацких земель была не общинная, а купленная или
арендованная у помещика.
Претерпевало эволюцию и помещичье хозяйство. Мелкие
помещики разорялись и продавали свои земли крестьянам. Другие владельцы земли
переходили от отработочной системы к найму рабочей силы. Но в целом помещичье
хозяйство оставалось малоэффективным, урожайность была ниже, чем у кулака.
Помещичье землевладение было тормозом социально-экономического и политического
развития России. Безземелье крестьян вело к низкому жизненному уровню
населения, узкому внутреннему рынку, что ограничивало возможность развития
промышленности и транспорта.
Характеризуя некоторые социальные
процессы, необходимо отметить, что «насаждение капитализма сверху» привело к задержке консолидации
в классе российской буржуазии и опережающему буржуазию социальному и
политическому развитию российского пролетариата.
Не выполнив до конца своей исторической миссии —
самостоятельного создания капиталистической системы в России, участвуя в этом
процессе наряду с царизмом и иностранным капиталом, коренная российская
буржуазия к началу XX века не смогла
сложиться в класс, создать свои политические партии, политически осознать себя
господствующим классом общества.
Что же касается пролетариата, то он
раньше, чем буржуазия, появился на политической арене. Уже в конце 80-х —
начале 90-х годов XIX
века рабочие становятся не только активными участниками первых марксистских
кружков и групп в России, но и инициаторами политических акций, в частности,
первой маевки петербургских рабочих в 1891 году.
Таким образом, будучи отсталым
с точки зрения общей буржуазной культуры, зрелости социальных и политических
предпосылок капиталистической формации, российский капитализм одновременно
успешнее, чем в других более развитых странах, готовил себе могильщика. В
условиях наступающей новой эпохи в России пролетариат вел за собой трудящихся,
прежде всего крестьянство. Демократические и коренные социальные преобразования
уже не были так резко разделены во времени, как в странах первого эшелона
капиталистического развития, и стали звеньями единого революционного процесса.
А теперь посмотрим, как шло развитие российского
освободительного движения в контексте капиталистической эволюции.
2.
Революционное народничество 70—80-х годов XIX века.
Революционно-демократическое движение в России
имело богатейшие традиции. Русская революционная мысль отличалась обостренным
чувством социальной справедливости. В течение многих десятилетий она искала путь
к освобождению России и установлению справедливого общества.
Особенностью России было то, что на раннем этапе
руководство революционным движением принадлежало не буржуазии, а дворянству.
История революционного движения началась с декабристов.
С 1861 года начинается новый,
разночинский период освободительного движения. Виднейшими идеологами этого
движения были В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г.
Чернышевский, Н.А. Добролюбов. Во многом их взгляды развивались под воздействием западноевропейских мыслителей. Особенно популярным
у А.И. Герцена был французский социалист Фурье, у Н.Г. Чернышевского —
Прудон. Преломление взглядов Прудона и других мелкобуржуазных мыслителей в трудах русских
революционеров-разночинцев привело к появлению «аграрного социализма».
Они мечтали избавить крестьянство от крепостничества революционным путем.
Демократы были идеологами крестьянской революции. Чернышевский и его сторонники
свое главное внимание сосредоточивали на идейно-политической подготовке
передовых людей России к революции.
Борясь за освобождение угнетенного народа,
революционные демократы стремились создать в России социалистическое общество.
Они полагали, что от феодальных порядков через крестьянскую революцию можно
прийти к социализму, минуя капитализм. Это была утопическая сторона воззрения
революционных демократов, состоявшая в переоценке русской сельской общины.
Идеализируя ее, они видели в ней готовую ячейку социализма. На самом же деле ни
по организации хозяйства, ни по уровню производительности труда она не соответствовала
социализму. К тому же община уже тогда начинала распадаться под воздействием
капиталистических отношений.
Утопизм — это слабая сторона революционных демократов.
Главное в их учении — идея крестьянской революции. Выступая в качестве народных
заступников, они ориентировались на народные массы, которые должны были
освободить себя сами.
Взгляды революционных демократов 60-х годов восприняли
народники. Идейной основой революционного народничества явилась теория
общинного социализма. Идеология народничества развивалась в тот период, когда
капитализм еще не утвердился и отчетливо не проявилось
«разложение» деревни, расслоение крестьянства. Народники пытались помешать
развитию капитализма в России, подняв народ на восстание. Подобно демократам,
они идеализировали крестьянскую общину, артели, крестьянские промыслы как виды
единого народного производства. Народники считали, что капитализм в России не
имеет почвы для своего развития, что он искусственно «насаждается царским
правительством», в чем они отчасти были правы. Народники были идеологами
крестьянства, которое имело двойную природу, что естественным образом
сказывалось на мировоззрении народничества и определяло его противоречивость.
Основы идеологии революционного народничества
сформулировали АИ. Герцен и Н.Г. Чернышевский, которые пытались найти для
России сокращенный путь развития, соответствующий интересам народных масс.
Наиболее крупными теоретиками революционного
народничества 70-х годов были М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев, которые в
своих взглядах отражали разные направления народнической мысли. Общим,
связующим звеном в теории и деятельности революционных народников была идея
социальной революции в России.
В середине 70-х годов наибольшим влиянием в
народничестве пользовалось анархистское, или бунтарское, направление, идеологом
которого был М.А. Бакунин
(1814—1876). Дворянин и офицер, он порвал со своей средой, вступил на путь
борьбы с самодержавием. Бакунин принимал активное участие в революции 1848 
года в Германии, в
освободительной борьбе славянских народов. Арестованный и выданный царским
властям, он несколько лет провел в крепости, затем был сослан в Сибирь. Бежав из ссылки, Бакунин в начале 60-х годов становится
активным деятелем европейского революционного движения. Теоретические взгляды
Бакунина формировались на основе опыта революционной борьбы в Европе и в острой
полемике с К. Марксом.
Наиболее завершенный вид анархистская доктрина Бакунина
получила в «Прибавлении А» к книге «Государственность
и анархия», изданной в 1873 году в Цюрихе. Здесь он изложил основные принципы
анархизма: отрицание государства, аполитизм, федерализм, отрицание
парламентаризма и др. Марксистской теории М.А. Бакунин противопоставлял
естественно развивающийся в народе идеал освобождения, инстинкт свободы. Свободу
отдельной личности он рассматривал как производное от
свободы всего общества. Главным препятствием на пути к достижению такой свободы
Бакунин считал государство. Всякая власть, называется ли она «церковью,
монархией, конституционным государством, буржуазной республикой или даже
революционной диктатурой», признавалась им одинаково как «источник эксплуатации
и деспотизма». Поэтому Бакунин был непримиримым противником марксистской идеи
диктатуры пролетариата. Он отождествлял государство диктатуры пролетариата с
государством буржуазной диктатуры, отмечая, что диктатура пролетариата является
господством одной части пролетариата над другой, а также над крестьянством. В
диктатуре пролетариата, по мнению Бакунина, «кроется деспотизм управляющего
меньшинства». И далее: «Но это меньшинство, говорят марксисты, будет состоять
из работников. Да, пожалуй, из бывших работников, но которые лишь только
сделаются правителями или представителями народа, перестанут быть работниками и
станут смотреть на весь чернорабочий мир с высоты государственной, будут
представлять уже не народ, а себя и свои притязания на управление народом».
Слова Бакунина оказались пророческими. Рассуждая о последствиях осуществления
на практике идеи диктатуры пролетариата, Бакунин во многом предсказал недостатки
социалистического государства. Поэтому общество, минуя период диктатуры
пролетариата, через анархическую социальную революцию должно, по его мнению,
сразу перейти к социализму. Бакунин отвергал участие рабочего класса в
политическом движении в рамках существующих буржуазных государств,
использование избирательной агитации, парламентов. Идеалом Бакунина являлось
общество, в котором осуществится самоуправление народа. Он был противником
централизованного управления. По его утверждению, организация общественной
жизни должна строиться «посредством свободной федерации и союза», то есть
«снизу вверх», от периферии к центру — рабочие ассоциации, группы, общины,
волости и народы. Здесь Бакунин также расходится с Марксом, который выступал
как сторонник централизованного управления. Свой анархический социализм он
противопоставлял социализму Маркса, который именовал государственным
социализмом.
Считая всякое политическое движение
буржуазным, Бакунин мечтал осуществить идеал свободы человека с помощью
социальной революции. Никакой революции, кроме
«стихийной или народно-социальной», он не признавал. Движущей силой такой
революции должна стать «бунтующая народная стихия», которая в корне разрушит
эксплуатацию. «Государство — с одной стороны, социальная революция — с другой,—
писал Бакунин,— вот два полюса жизни в целой Европе».
Вместе с тем Бакунин понимал, что для осуществления
народного выступления необходимо «связать лучших крестьян всех деревень,
волостей и, по возможности, областей, передовых людей, естественных
революционеров из русского крестьянского мира между собой и там, где это возможно, провести такую же живую связь между фабричными
работниками и крестьянством». Организация революционных сил страны должна быть
осуществлена путем объединения крестьян всей России и слияния их в единый союз
с рабочим классам. Задача революционеров, по мнению Бакунина,— убедить лучших
людей из народа в том, что в массах живет несокрушимая сила, против которой
никто и ничто не может устоять. Бакунин не отрицал правомерности деятельности
революционной организации, объединяющей самых умных, страстно преданных людей,
отрешившихся от всех личных интересов. Он полагал, что не обязательно создавать
армию революционеров, достаточно было организовать штаб революции из 50—60
человек, спаянных общей идеей и стремлением.
Бакунин неоднократно предпринимал попытки создать
тайную организацию революционеров в России. Сначала он действовал через С.Г.
Нечаева, который создал тайную организацию «Народная расправа», снискавшую себе
политическим авантюризмом и неразборчивостью в средствах дурную славу,
воплотившуюся в слове «нечаевщина».
В середине 70-х годов Бакунин несколько отошел от
абсолютного отрицания государства, пересмотрел некоторые свои тактические
принципы и методы борьбы. Однако это не помешало тому, что взгляды Бакунина
нашли в России широкое распространение.
Пропагандистское направление в народничестве возглавил П.Л. Лавров (1823—1900), разносторонне
образованный человек, профессор петербургской артиллерийской академии, всю жизнь
посвятивший науке и революционной борьбе. В революционном движении 
Лавров стал
участвовать в 60-е годы. После покушения Каракозова на Александра II он был арестован и выслан в Вологодскую губернию,
откуда бежал за границу в 1870 году. Там он стал членом I Интернационала, сошелся с Марксом, но на позиции
марксизма не встал.
Находясь в ссылке, Лавров изложил свои взгляды по
вопросам исторического развития и общественного прогресса в работе
«Исторические письма». В ней он показал, что главным движущим элементом
развития общества являются идеи, научные знания. Носителем этих знаний, а следовательно, и преобразующей силой общества, по мнению
Лаврова, может быть только «цивилизованное меньшинство» — интеллигенция. Но
интеллигенция приобрела свое развитие ценой крови, страданий и труда миллионов
людей, поэтому она находится в неоплатном долгу перед народом и должна
приложить все силы для его просвещения, повышения его сознательности.
Общественный прогресс представлялся Лаврову как «развитие личности в физическом,
умственном и нравственном отношении, воплощение в общественных формах истины и
справедливости». По мнению Лаврова, не сам народ, не интеллигенция в целом, а
лишь «критически мыслящие личности» выступают подлинными творцами истории. Но
нельзя надеяться только на ее собственные силы. «Чтобы сила не тратилась
даром,— отмечал Лавров,— надо ее организовать. Критически мыслящие и
энергически желающие личности должны желать не только борьбы, но и победы, для
этого надо понимать не только цель, к которой стремиться, но и средства,
которыми можно ее достигнуть». Следовательно, прогресс общества Лавров связывал
с идеей создания организации революционеров.
Партия не должна быть узкой. В центре ее — небольшое
число выработанных, думающих, энергичных людей, для которых критическая мысль
неотделима от дела, рядом с ними — интеллигенция. Реальная же основа партии —
неизбежные союзники, общественные группы. Основная задача революционеров должна
состоять в подготовке народа к революции. Не отдельные политические группы и
партии, а лишь сам народ может стать ее творцом. «Перестройка русского
общества,— писал Лавров,— должна быть совершена не только с целью народного
блага, но и посредством народа». Только тогда воплотятся в жизнь идеалы
будущего строя, когда они станут потребностями большинства русского народа,
будут им осознаны и поняты. Сам по себе народ не может их уяснить, поэтому к
нему надо идти не с призывом к революции, как требовали бакунисты, а с
разъяснением его истинных потребностей. Осуществить это
призвана интеллигенция, которая сама должна быть всесторонне
подготовленной.
Несмотря на то, что по вопросам о государстве, тактике
революционной борьбы взгляды Лаврова резко расходились с Бакуниным, по другим
проблемам — о политической борьбе, буржуазной революции, о взглядах на
крестьянство — их точки зрения совпадали или были близки.
С развитием революционных событий в России Лавров
постепенно принимает общую для большинства народников тактику политического
переворота и революционного заговора. Он выступает в качестве «союзника»
«Народной воли», признавшей идею политической борьбы и принцип
«государственности».
Особое место в народническом
движении занимало заговорщическое направление, вдохновителем которого был П.Н. Ткачев (1844—1885) — яркий,
талантливый публицист, участвовавший в революционном движении 60-х годов. По мнению Ткачева,
народ не способен к инициативной деятельности, он не верит и не может верить в
свои силы. Интеллигенция должна оказать помощь народу, 
просветить и
поддержать его. Ткачев неразрывно связывал политическую и социальную революции:
последняя — цель, первая — средство. Сама же политическая революция
представлялась ему в виде захвата власти, а захват власти не мыслился без
наличия конспиративной революционной организации, способной деморализовать
правительство и овладеть системой управления в государстве. «Ближайшая,
непосредственная цель революции,— писал Ткачев,— должна заключаться не в чем
ином, как только в том, чтобы овладеть правительственной властью и превратить
данное, консервативное государство в государство революционное». В отличие от
Бакунина, Ткачев считал, что сила власти вредна только в определенное время и
при определенных обстоятельствах. Абстрактно власть — ни зло, ни благо, все
дело в том, в чьих руках сила власти, кому она принадлежит и кому она служит.
После захвата власти создается революционное
правительство, которое должно провести ряд преобразований, в том числе передачу
земель крестьянским общинам, фабрик, заводов и железных дорог — государству.
Действовать при этом нужно быстро и решительно, подавляя сопротивление врагов
революции. Ткачев считал, что примером должна служить якобинская диктатура 1793
года. Он пытался соединить политическую мысль О. Бланки и действия
революционеров Великой французской революции. В этом состояла суть
заговорщического, или бланкистского, направления революционного народничества.
Несмотря на различные подходы в методах борьбы,
бакунисты, лавристы и ткачевцы
признавали революцию единственным путем освобождения народа. Важнейшей задачей
своей деятельности народники считали вовлечение народа в революционную борьбу.
В начале 70-х годов XIX века народники неоднократно пытались поднять крестьянство на восстание.
В этих целях весной 1874 года революционная молодежь предприняла попытку «хождения
в народ». В движении участвовали представители всех течений революционного
народничества. Молодежь Петербурга, Москвы, других университетских центров
покидала города, ехала на Дон, в Поволжье, в места, где, по ее представлениям,
были живы традиции Разина и Пугачева. Пропагандой было охвачено около 40
губерний России. Участники движения переходили из деревни в деревню, в беседах
с крестьянами пытались призвать их к неповиновению властям, проповедовали идеи
социализма. Отношение крестьян к народникам было различным, но вскоре стало
ясно, что призыв к бунту встречал настороженное, а чаще враждебное отношение
крестьян.
К осени 1874 года движение было
разгромлено, власти арестовали около тысячи человек. Следствие закончилось
процессом «193-х». Уцелевшие от ареста народники предпринимают попытку создать
всероссийскую организацию. В Москве возникает «кружок москвичей», в который
входят В. Фигнер, С. Бардина, А. Лукашевич и др. Свою задачу они видели в
продолжении пропаганды среди народа, в подготовке его
к всероссийскому бунту. В апреле 1875 года организация была раскрыта, а к осени
разгромлена. Членов «кружка москвичей» судили в начале 1877 года. Широкий
отклик в этом процессе получили речи С. Бардиной и П. Алексеева.
В 1876 году в Петербурге возникло крупное тайное
революционное общество народников 70-х годов «Земля и воля».
Членами-учредителями общества были А. Михайлов, Д. Лизогуб,
Г. Плеханов, М. Натансон, О. Аптекман,
М. Попов, А. Квятковский и др. В течение 1876—1879 годов в нее вошли
революционные кружки Поволжья, Польши и других районов. Название «Земля и воля»
организация получила в конце 1878 года, когда под тем же названием стал
издаваться ее печатный орган.
Деятели «Земли и
воли» много внимания уделяли разработке программы и тактики. Первоначально их
программные требования заключались в передаче всей земли крестьянским общинам,
в разделении России на части, соответственно местным желаниям, в развитии
самоуправления общинами. Осуществление этих мер они
считали возможным только путем насильственного переворота. Позднее их программа
уточнялась, конкретизировалась, и последний вариант был датирован 1878 годом.
Программа исходила из идей М.А. Бакунина, в ней подчеркивалось: «Конечный
политический и экономический наш идеал — анархия и коллективизм».
Землевольцы выдвигали четыре
главных требования: переход всей земли в руки сельской общины на основе
равноправного распределения; полное мирское самоуправление; религиозная свобода
и свобода исповеданий; разделение Российской империи на части соответственно местным
желаниям. Особое значение революционеры «Земли и воли» придавали созданию
боевой централизованной организации, во главе которой был А. Михайлов. Однако главными в деятельности общества была организация поселений
в деревне для установления связи с крестьянством и подготовка народа к вооруженному восстанию. На эту работу были
направлены все усилия революционеров, но успеха она не имела. Попытка
революционеров Я. Стефановича, Л. Дейча, И. Бохановского поднять в феврале 1877 года бунт среди
крестьян Чигиринского уезда Киевской губернии
провалилась. Революционеры все больше стали заниматься дезорганизацией, которая
носила характер мести и самообороны. В январе 1878 года В. Засулич стреляла в
Петербургского градоначальника Трепова. Отдельные
народники оказывали вооруженное сопротивление при арестах, устраивали покушение
на правительственных чиновников. В августе 1878 года С. Кравчинский убил на
улице столицы шефа жандармов генерала Мезенцева, а 2 апреля 1789 года землеволец А. Соловьёв неудачно стрелял в Александра II. Соловьёв был казнен.
Сторонники активного террора Михайлов, Морозов, Ошанина настаивали на активизации боевых действий,
призывали к индивидуальному террору. Противники террора (Плеханов, Попов, Аптекман) считали необходимым продолжать пропагандистскую
работу в деревне.
Летом 1879 года на съезде в Воронеже удалось найти
компромисс в споре «политиков» и «деревенщиков», но он
просуществовал недолго. В августе в Петербурге собрался новый съезд, на котором
«Земля и воля» раскололась на «Черный передел» (деревенщики) и «Народную волю»
(политики).
В организацию «Черный передел»
вошли Г. Плеханов, П. Аксельрод, О. Аптекман, Л. Дейч, В. Засулич, В.
Игнатов и другие, всего немногим более 30 человек. Их программа мало чем отличалась от землевольческой. Они выступали против
индивидуального террора и стремились расширить агитацию в деревне. Однако в
условиях массовых правительственных репрессий их попытки не увенчались успехом.
Аресты 1880—1881 годов ослабили «Черный предел». Некоторые из них перешли на
народовольческую позицию, а другие (Плеханов, Дейч,
Засулич) уехали за границу и перешли на позиции марксизма. К концу 1881 года «Черный предел»
перестал существовать.
Вторая организация «Народная воля» оставила глубокий
след в освободительном движении в России. Народовольцы сразу же активно
включились в политическую борьбу против самодержавия. Партия была хорошо
организованна и дисциплинированна. Во главе «Народной воли» стоял
Исполнительный комитет, в состав которого входили А. Михайлов, А. Желябов, Н. Морозов, С. Перовская, В. Фигнер, А. Квятковский, М. Фроленко, Л. Тихомиров и другие. Ему подчинялась сеть
местных и специальных (рабочих, военных, студенческих) групп. В 1879—1883 годах
народовольческие группы имелись почти в 50 городах. В организации насчитывалось около 500 человек, а в революционном
движении участвовало несколько тысяч человек.
В программе Исполнительного комитета народовольцы
заявляли, что по своим убеждениям они социалисты и народники, и ставят
ближайшей задачей «снять» с народа подавляющий его гнет современного
государства, произвести политический переворот с целью передачи власти народу».
Предусматривался созыв Учредительного собрания, в котором предстояло добиваться
одобрения своих идеалов: народного представительства, областного
самоуправления, передачи земли крестьянам, фабрик и заводов — рабочим,
осуществления политических свобод слова, собраний, печати, сходок, ассоциаций и
избирательной агитации.
«Народная воля» проводила революционную агитацию и
пропаганду во всех слоях населения. Народовольцы отчаянно боролись против
царского режима. Ими было подготовлено семь покушений на царя Александра II. 1 марта 1881 года руководимые С. Перовской народовольцы подстерегли царскую карету на берегу
Екатерининского канала и взорвали ее. Однако лишь вторая бомба, брошенная И.И. 
Гриневицким,
смертельно ранила императора. При этом погиб и Гриневицкий.
Исполнительный комитет обратился к новому царю Александру III с письмом, в котором требовал созыва «представителей
от всего русского народа для пересмотра существующих форм государственной и
общественной жизни».
Царское правительство игнорировало обращение
революционеров и продолжало облавы. Основные представители Исполнительного
комитета и многие другие народовольцы были арестованы жандармами. Желябов, Перовская, Кибальчич и
другие участники покушения 1 марта были
повешены. Попытка В. Фигнер и Г. Лопатина возродить «Народную волю» оказалась
неудачной. В 1882 году провокатор С. Дегаев выдал
военную организацию и В. Фигнер. В 1884 году организация «Народная воля»
прекращает свое существование. В 1880—90-е годы происходит быстрый отход
народников от революционной борьбы. Революционное народничество
трансформируется в либеральное, которое уже не ставит своей целью организацию
революционной борьбы за свержение самодержавия. Либеральное народничество
становится преобладающим течением. Идеологи либерального народничества (В.П.
Воронцов, Н.К. Михайловский, Н.Ф. Даниельсон и др.)
выступили с проповедью мирных путей общественного преобразования, с теорией «малых
дел».
Таким образом, преодолев в истории развития ряд
кризисов, народничество не потеряло своей актуальности и в конце XIX века. Оно получило новый импульс, новое направление,
которое объективно отражало настроение большинства крестьянства России. Требования
передачи всей земли тем, кто ее обрабатывает, кооперативная идея социализма
стали основой будущей программы партии эсеров.
3.
Развитие
рабочего движения в стране.
Форсированное развитие промышленности и
строительство железных дорог способствовали тому, что формирование пролетариата
в России совершилось за несколько десятилетий.
В 1865 году в крупной
промышленности насчитывалось 706 тысяч рабочих, в 1879 году — 1189 тысяч, в
1890 году — 1432 тысячи человек. За сорок пореформенных лет число работников
наемного труда увеличилось в три раза и составило 14 миллионов. Основным
источником пополнения пролетарских кадров стали многомиллионные массы
разоренного реформой 1861 года крестьянства. Начался мучительный процесс раскрестьянивания деревни. Другим каналом формирования
российского пролетариата были разорявшиеся городские слои населения — мещане,
ремесленники, кустари. Люди не просто меняли место работы, менялись психология,
мораль, быт, росли грамотность, культура, политическая зрелость русского
рабочего. Как справедливо отмечал Г.В. Плеханов, «политическое сознание в
русском рабочем классе пробудилось раньше, чем в русской буржуазии».
Для раннего периода истории российского капитализма
характерны были особенно жесткие формы эксплуатации рабочих: отсутствовало
рабочее законодательство, на предприятиях царил деспотический режим, рабочий
день длился 12—15 часов в сутки, заработная плата была нищенская и к тому же
урезывалась бесконечными штрафами. Все это побуждало рабочих к выступлениям
против хозяев и существующего режима.
В первое пореформенное десятилетие российские рабочие
впервые выступили с протестом против эксплуататоров. Это была стихийная,
пассивная форма борьбы. Она носила в основном оборонительный характер,
сопровождалась разрушением машин, поджогами фабричных зданий, избиением
ненавистных мастеров. Выступления этого периода больше всего походили на
крестьянские бунты.
В 70-е годы ведущей формой борьбы рабочего класса
становятся стачки. Почти половина их была связана с требованием повышения
заработной платы, случались забастовки против штрафов, за сокращение рабочего
дня. Основными центрами движения становятся 
Петербургский и
Центрально-промышленный районы. В мае 1870 года началась стачка 800 рабочих на
Невской бумагопрядильне в Петербурге, в августе 1872 года вспыхнула забастовка
на Кренгольмской мануфактуре в Нарве, где работало
около 6 тысяч человек. Частыми стали выступления горнозаводских рабочих на
заводах Демидова, Мальцева и др. Хотя стачки носили разрозненный, стихийный
характер, в борьбе пролетариата стали проявляться новые тенденции — стойкость,
товарищеская солидарность, первые проблески классового сознания. В пролетарской
среде появляется тип рабочего-вожака: Д. Алексеев, С. Халтурин, В. Обнорский,
П. Моисеенко, С. Зарубаев, Ф. Кравченко, С. Агапов и
др. В целом же рабочее движение этого периода оставалось частью
общедемократического движения и испытывало на себе сильное влияние народников.
Первой рабочей организацией в России был «Южнороссийский союз рабочих», образовавшийся летом 1875
года в Одессе. Крупную роль в его создании сыграл Е.О. Заславский,
выходец из обедневшей дворянской семьи. Ядро организации составили рабочие Ф.
Кравченко, Н. Наддачин, С. Наумов, Я. Рыбицкий, П. Силенко. Всего таких
рабочих-активистов в «Союзе» насчитывало около 60 — «Союз» имел связи с
рабочими Харькова, Таганрога, Керчи, Ростова-на-Дону, Орла и Петербурга.
Принятый «Союзом» устав провозглашал необходимость революционного переворота,
целью которого являлось уничтожение привилегий господствующих классов,
освобождение рабочих от гнета капитала, превращение труда в основу личного и
общественного благосостояния. В декабре 1875 года «Союз» был разгромлен, а
наиболее активные его участники приговорены к каторге или тюремному заключению
и ссылке.
В 1876 году в Петербурге на площади
перед Казанским собором произошла первая политическая демонстрация. Инициатива
ее организации принадлежала народникам, но в ней участвовало большое число
рабочих. В 1877 году произошли выступления рабочих Путиловского, Балтийского,
Александровского, Патронного заводов, ткачей во Владимирской губернии. Под
воздействием стачек на Петербургских заводах в конце 1878 года из разрозненных
рабочих кружков и групп был образован «Северный союз русских рабочих». Его
возглавили рабочие С. Халтурин, В. Обнорский.
Членами союза являлись около 200 рабочих и примерно столько же сочувствующих. В
рабочих районах Петербурга «Союз» имел свои отделения, во главе каждого из них
стоял районный комитет. При каждом кружке существовали касса и библиотека. В
декабре 1878 года на учредительном собрании была выработана программа
«Северного союза» под названием «К русским рабочим» и в январе 1879 года
опубликована в печати. Решающее место в революционном преобразовании
российского общества отводила рабочим, в которых заключается «вся сила и
значение страны». Главной целью «Северный союз» считал «ниспровержение
существующего политического и экономического строя государства, как строя
крайне несправедливого». В программе разъяснялись задачи политической борьбы и
выдвигались требования свободы слова, печати, право собраний и сходок.
Предусматривалась ликвидация сословных прав и преимуществ, введение
обязательного и бесплатного обучения, ограничение рабочего времени и запрещение
детского труда. В программе подчеркивалось, что по своим задачам «Союз»
примыкает к социал-демократии Запада. В то же время руководители «Союза» еще не
связывали политическую борьбу с борьбой за социализм, заметно чувствовалось
влияние идеологии народничества.
Члены «Северного союза» не ограничивались пропагандой
своих взглядов, они участвовали в стачках, помогали бастующим вырабатывать
требования к хозяевам, издавали листовки и прокламации, поддерживали
стачечников денежными средствами. Руководители «Союза» установили связи с рядом
городов России. В феврале 1880 года в Петербурге «Союз» подготовил и издал
первую нелегальную рабочую газету «Рабочая заря». После выхода первого номера
типография была разгромлена. Вскоре из-за ареста виднейших членов «Северного
союза» он прекратил свою работу.
Таким образом, хотя рабочие союзы 70-х годов
просуществовали недолго, они сыграли заметную роль в революционном
освободительном движении, первыми выдвинули требования политической свободы.
Однако рабочее движение в эти годы захватило узкий круг русских рабочих.
В 80-х годах в условиях
промышленного кризиса и затяжной депрессии отмечается заметный подъем рабочего
движения. Расширяется география стачечной борьбы. Осенью 1881 года началась
стачка на Ярцевской мануфактуре купца Хлудова в
Смоленской губернии, в 1882 году произошли забастовки на Кренгольмской
мануфактуре и суконной фабрике в Нарве. В их подавлении участвовали войска,
среди рабочих были проведены аресты. В 1883 году забастовали рабочие Жирардовской мануфактуры в Царстве Польском, рабочие
Вознесенской мануфактуры в Дмитровском уезде, Богородско-Глуховской
мануфактуры в Московской губернии, Ярославской Большой мануфактуры и др.
Знаменательной вехой в истории рабочего движения
явилась стачка на Никольской мануфактуре Морозова в Орехово-Зуеве.
На фабрике работало около 12 тысяч рабочих. Администрация использовали
кабальные формы эксплуатации: несколько раз подряд снижала заработную плату,
широко применяла штрафы. Стачка началась в январе 1885 года стихийно, громили фабричную
лавку, квартиру директора и мастера Шорина. Под
влиянием руководителей П. Моисеенко и В. Волкова
стачка приняла организованный характер. Она отличалась стойкостью и
решительностью действий рабочих. Уполномоченные от цехов составили «Требования
по общему согласию рабочих» и предъявили их губернатору. Рабочие требовали
разработки государственного законодательства по ограничению штрафов, регулировании условий найма и увольнения, установления
контроля над изменением расценок и т. д. Стачка была подавлена войсками, а
требования забастовщиков отвергнуты. Арестовано около 600 человек, многие из
которых были высланы по месту жительства, а 33 рабочих предстали перед судом.
На суде вскрылось такое жестокое и бесчеловечное отношение к рабочим, что суд
присяжных заседателей оправдал обвиняемых.
Морозовская стачка показала силу сплоченно действующего
рабочего класса, она знаменовала начало нового массового рабочего движения. Под
влиянием этой стачки и других выступлений пролетариата 3 июня 1886 года
правительство приняло закон об условиях найма и увольнения и о штрафах,
согласно которому штрафы не могли превышать трети заработка и должны были
поступать на нужды самих рабочих.
Стачки 80-х годов, отличавшиеся большим размахом и
организованностью участников, свидетельствовали о том, что русский рабочий
класс становился влиятельной общественной силой. Растущее рабочее движение и
постепенный рост классового самосознания пролетариата создавали предпосылки для
зарождения социал-демократии и распространения марксизма в России.
Тесная связь интернационального и национального опыта
революционной борьбы обусловила бесспорные достижения российских революционеров
и служила симптомом предстоящего включения России во всемирный освободительный
процесс. Окончательно оно осуществилось на пролетарском этапе российского
освободительного движения.
4.
Распространение
марксизма в России.
Рабочее движение в конце XIX — начале XX века становилось
все заметнее решающим фактором политической жизни России, оно переходит в
открытую политическую борьбу. Это способствовало пробуждению к активной жизни
непролетарских слоев, прежде всего крестьянства. Создались условия для
соединения массового рабочего движения в городах с крестьянской аграрной
революцией.
Одной из задач демократии в России в это время являлся
переход от народнического социализма к марксизму. Для восприятия марксизма в
России налицо были два момента: во-первых, готовность определенных общественных
слоев принять новую систему взглядов; во-вторых, потребность, диктовавшаяся
всем процессом общественно-экономического развития страны.
Говоря о предпосылках распространения марксизма в России, нельзя ограничиваться лишь анализом
объективных условий, создававшихся в пореформенную эпоху (развитие капитализма,
рост городов, строительство заводов, фабрик, железных дорог, подъем рабочего
движения, расслоение крестьянства и др.), необходимо учитывать также и процессы
в среде русской революционной интеллигенции.
Выделение пролетарско-демократических элементов из
общего русла крестьянского социализма происходило очень сложно и мучительно.
Поскольку аграрный вопрос оставался в то время главным, то этим объяснялась
живучесть в русском освободительном движении идеи народничества. Но в конце концов традиция демократической мысли и
освободительного движения в России стала благодатной почвой для распространения
в ней марксизма, как теории, отвечающей извечным чаяниям русского народа о
равенстве и справедливости.
Утверждение Маркса
о том, что социализм явится необходимым результатом объективного экономического
развития, что он детерминирован самим развитием производительных сил, было
воспринято как надежда. «Научный социализм» стал предметом веры. Но
осуществление
заветной цели было связано с промышленным развитием, с ростом класса рабочих.
Страна же крестьянская, аграрная таких надежд не давала. Поэтому первые русские
марксисты должны были опровергнуть народническое мировоззрение, доказать, что в
России развивается и должен развиваться капитализм.
Прежде чем сделать это, нужно было преодолеть конфликт,
лежащий в области морали. С одной стороны, без развития капитализма, а стало
быть, и без пролетариата, нельзя идти к социализму, с другой, — капитализация
общества означала разрушение крестьянства и сверхэксплуатацию
рабочих. В этом заключался драматизм русских революционеров. И только В.И.
Ленину удалось разрешить этот нравственный конфликт. Пройдет немного времени, и
он выдвинет тезис о том, что социализм может быть осуществлен в России,
несмотря на малочисленность рабочего класса.
Марксистские идеи стали проникать в Россию еще в 40-х
годах XIX века. С ними знакомились лишь
передовые интеллигенты — Петрашевский, Белинский, Герцен, Чернышевский, Боткин,
Анненков, Бакунин. В 1869 году Бакуниным был переведен «Манифест Коммунистической
партии» К. Маркса и Ф. Энгельса, в 1872 году — 1-й том «Капитала» перевел Даниельсон. Но лишь с 80-х годов идеи 
марксизма начинают
быстро проникать в Россию. Начало этому процессу положил Г.В. Плеханов, который вместе с В.И. Засулич, П.Б. Аксельродом, Л.Д. Дейч, В.Н.
Игнатовым летом 1883 года создал первую марксистскую группу «Освобождение
труда». Были выдвинуты две главные задачи:
1. Распространение идей марксизма посредством перевода
на русский язык важнейших сочинений Маркса и Энгельса и публикации оригинальных
сочинений.
2. Критика взглядов народничества и разработка
важнейших вопросов русской общественной жизни.
Работы Г.В. Плеханова — «Социализм и политическая
борьба», «Наши разногласия», «К вопросу о развитии монистического взгляда на
историю» и другие, заложили основы русской марксисткой общественной мысли. К
чему сводятся их главные идеи?
1.Россия вступила на путь
капиталистического развития.
2.Развитие крупной
промышленности подминает под себя «народное» кустарное производство.
Численность и общественная роль рабочего класса быстро растут.
3.Крестьянская община
расслаивается и распадается под действием объективных экономических факторов.
4.Формирование
сельской буржуазии и сельского пролетариата при сохранении значительной части
земель у помещиков создает новую расстановку классовых сил в деревне.
Утверждение народников о «самобытном пути» России, об устойчивости мелкого
производства и общины обнаруживают свою утопичность, не имеют под собой
научного основания и тормозят рост революционного движения в России. Легальное,
либеральное народничество готово пойти на союз с самодержавием ради сохранения
«основ народной жизни».
5.Важнейший вывод
Плеханова: «Итак, еще раз: возможно более скорое образование рабочей партии
есть единственное средство разрешения всех экономических и политических
противоречий современной России. На этой дороге ждут успех и победа; все же
другие пути ведут лишь к поражению и бессилию».
В то же время, оторванный от России,
Плеханов в основном строил свои прогнозы российского будущего на европейской
«модели». Он не видел в крестьянстве союзника пролетариата и не рассматривал
его как революционную силу.
С появлением группы «Освобождение труда»
марксизм в России сложился как идейное течение. Оно потеснило народничество и в
острой борьбе с ним унаследовало многие его черты. Русские последователи К.
Маркса внесли крупный вклад в освободительное движение, хотя они никогда не
были ни единственной, ни главной движущей силой.
С появлением в России первых работ Плеханова поднялся
настоящий гвалт среди народников. Плеханова обвинили в «отступничестве»,
переходе на «службу реакции», «оскорблении святыни».
Тем не менее, для распространения марксизма складывалась
благоприятная обстановка. В России стали появляться марксистские кружки. Зимой
1883—1884 годов почти одновременно с группой «Освобождение труда» в Петербурге
среди студенческой молодежи университета, технологического и лесного институтов
возникла «Партия русских социал-демократов». Ее организатором был студент-юрист
Д.Н. Благоев, болгарин по национальности. В 1884 году
эта группа начинает пропагандистскую работу среди рабочих: организуются кружки,
кассы взаимопомощи, приобретается типография. В 1885 году выпускаются два
номера газеты «Рабочий», устанавливается связь с группой Г.В. Плеханова
«Освобождение труда». В программе группы Благоева
была смесь лассальянства, народничества и марксизма. Группа просуществовала
недолго и была разгромлена полицией.
В 1885—1886 годах образовался кружок П.В. Точисского, получивший название «Товарищество
Санкт-Петербургских мастеровых». Кружок делился на две части — интеллигентскую
и рабочую. Точисский считал, что в России может быть
пригоден для революции только пролетариат. В интеллигенции он видел случайного
попутчика в революции, и утверждал, что она пойдет с рабочими только до первой
конституции. Он не доверял интеллигенции и стремился оттеснить ее от
революционно настроенных рабочих. Точисский резко
критиковал народников, отрицательно относился к террору. Благодаря конспирации кружок просуществовал два года, только в 1888 году
он был разгромлен. Из оставшейся части кружка Точисского
в 1889 году возник «Брусневский» кружок,
организатором которого стал студент технологического института М.И. Бруснев. В 1891 году кружок устанавливает связь с группой
«Освобождение труда» и принимает ее программу. Члены кружка начинают
пропагандистскую работу среди заводских рабочих, печатают прокламации,
устраивают первую маевку в 1891 году. Спустя год после этого Брусневская группа также прекратила свою деятельность.
В 1888 году создается марксистский
кружок в Казани 17-летним Н.Е. Федосеевым, исключенным из гимназии за «политическую
неблагонадежность». Осенью 1888 года в
кружок Федосеева впервые пришел бывший студент юридического факультета
Казанского университета В.И. Ульянов (Ленин). Члены федосеевского
кружка приступили к разработке своей программы, но сделать этого не успели.
Летом 1889 года Н.Е. Федосеев был арестован, а кружок разгромлен жандармами.
Таким образом, социал-демократические группы Благоева, Точисского, Бруснева и Федосеева хотя и проделали определенную работу
по распространению марксистских взглядов в России, но еще не были тесно связаны
с рабочим движением. Социал-демократия только зарождалась, это был период
возникновения и упрочнения теории и программы социал-демократии, которая
переживала, по словам В.И. Ленина, процесс утробного развития.
Большой вклад в становление и развитие российской
социал-демократии внес мало кому известный тогда молодой В.И. Ульянов, переехавший в 1893 году из Самары в Петербург. Будучи
последовательным сторонником учения К. Маркса и обладая сильной логикой
полемиста, он довольно легко обнаружил несостоятельность и ошибочность оценок 
марксизма
народниками. В работе «Что такое "друзья народа" и как они воюют
против социал-демократов?» Ленин подверг взгляды
народников обоснованной критике и изложил основные теоретические принципы,
направленные на создание в России дисциплинированной и сплоченной партии.
В центре его внимания были вопросы
развития капитализма в России, судьбы различных классов и
общественно-политических теорий в новых условиях. Капитализм в России был для
В.И. Ленина объективной реальностью, которую нужно исследовать и понять для
использования в политике.
Теоретическая работа В.И. Ленина была тесно связана с
его практической деятельностью по объединению социал-демократических кружков в
единую партию. В ноябре 1895 года по инициативе В.И. Ленина петербургские
социал-демократические кружки объединились в общегородской «Союз борьбы за
освобождение рабочего класса». «Союз» стал самой многочисленной марксистской
организацией в России. Во главе ее стоял руководящий центр, направляющий работу
трех районных звеньев и 20—30 социал-демократических рабочих кружков,
охватывавших 100—150 рабочих крупных предприятий Петербурга.
«Союз борьбы» действовал на принципах конспирации,
твердой партийной дисциплины, строгого отбора членов и четкого распределения
функций. Члены «Союза борьбы» вели беседы в рабочих кружках, выпускали
листовки, руководили стачками. Поддерживались связи с рабочими 70 предприятий.
Был подготовлен к выпуску первый номер нелегальной газеты «Рабочее дело».
Однако в ночь с 8 на 9 декабря 1895 года полиция арестовала почти весь
руководящий центр «Союза», в том числе В.И. Ленина. В 1897 году его сослали в
село Шушенское Енисейской губернии.
Петербургский «Союз борьбы» дал
толчок к объединению разрозненных социал-демократических кружков в других
городах страны. Неотложным делом становилось объединение марксистских
организаций в централизованную партию. Эту задачу призван был решить I съезд РСДРП,
состоявшийся 1—3 марта 1898 года в Минске. На нем присутствовало 9 делегатов от
четырех «Союзов борьбы»: петербургского (С.И. Радченко),
московского (А.А. Ванковский), киевского (П.Л. Тучапский), екатеринославского
(К.А. Петрусевич), БУНДа (А.И. Кремер, А.Я.
Мутник, Ш. Кац) и двух представителей «Рабочей
газеты» (Б.Л. Эйдельман, Н.А. Вигдорчик). Съезд объявил о создании Российской
социал-демократической рабочей партии, избрал Центральный комитет и утвердил
официальным органом партии «Рабочую газету». Съезд поручил ЦК составить от его
имени «Манифест».
Вскоре после съезда были
арестованы члены ЦК и почти все участники съезда, разгромлены многие
социал-демократические организации в ряде крупных городов. Российская
социал-демократическая рабочая партия вступила в полосу серьезного кризиса,
утверждения временного господства в ней «экономизма».
1. Капиталистическое производство
невозможно без...
а) республиканского строя; б) товарного производства; в)
крестьянского отходничества.
2. Особенность капиталистического развития
пореформенной России...
а) широкий слой рабочей аристократии;
б) замедленное формирование рынка наемной рабочей силы;
в) заметное отставание от Запада по производству продуктов
на душу населения.
3. Промышленный переворот в России
тесно связан с...
а) железнодорожным строительством;
б) временнообязанным состоянием
крестьянства;
в) припиской крестьян к заводам и фабрикам.
4. Явление, тормозившее развитие
капитализма в сельском хозяйстве...
а) аграрное перенаселение;
б) личная свобода крестьян;
в) вывоз сельскохозяйственной
продукции из России.
5.
Теоретики анархизма...
а) К.С. Аксаков и А.С. Хомяков;
б) Г.В. Плеханов и П.Б. Струве;
в) М.А. Бакунин и П.А. Кропоткин.
6.
Правильное сочетание журнала и его наиболее известных авторов...
а) «Колокол», А.И. Герцен и Н.П. Огарев;
б) «Полярная звезда», Г.В. Плеханов и В.И. Засулич;
в) «Отечественные записки», Н.М. Карамзин и Д.В. Фонвизин.
7.
Революционные народники...
а) считали капитализм благом для России;
б) последовательно защищали интересы крестьянства;
в) боролись за парламентскую республику.
8. Н.Г. Чернышевский являлся...
а) марксистом; б) социал-демократом; в)
революционером-демократом.
9. Программное требование
народнической организации «Земля и воля»...
а) союз пролетариата с беднейшим крестьянством;
б) передача всей земли крестьянским общинам;
в) отказ от крестьянской революции.
10. Основная цель группы
«Освобождение труда»...
а) хождение в народ;
б) подготовка к вооруженному
восстанию;
в) распространение марксизма в
России.